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洪应明《菜根谭》有云：“惩罚世宜方，处浊世当圆，处叔季之世当方圆并用”。

方圆是先贤哲东谈主们意志天下的想维阵势。《文子•微明》亦有云：“老子曰：凡东谈主之谈，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”其后西汉刘安的《淮南子》与唐代孙想邈也先后有“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方”、“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”之说。

“智圆行方”是极高的东谈主盼望灵。圆，雷同于中国谈家太极、通变、趋时的常识；方，则是中国儒家东谈主格教授的遐想田地，矜重节气、贞操。“智欲其圆谈，行欲其正直”，方圆交错，相得益彰。

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圆的不稳，方的不滚

俗语说：“圆的不稳，方的不滚。”过于“圆”的东谈主，办事不安祥；过于“方”的东谈主，办事不灵活。作念事的精神要圆，作念东谈主的精神要方。掌持东谈主生方圆，既是一种悲不自胜的作念东谈主工作艺术，亦然树建功业的变通之术。

《曾国藩乡信》：“立者，奋力自立，站得住也；达人【GAS-366】ヌルヌル爆乳ソープBEST4時間 マットSEX騎乗位特別編，办事清翠，行得通也。”

史上有好多能东谈主贤士因掌持“方圆”之谈而功成工作。如：勾践、诸葛亮、徐文远、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、刘墉、纪晓岚、曾国藩等，齐因 “变通”而树立斐然。刘宗元则因严正刚直，看不起贵族，直言抨击官场丑恶，显得矛头毕露，情色甚而遭到各类攻击和打压，终末放逐南边，方才醒悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”

“智圆行方”是一种作念事胆大心小，内有操守，外能屈伸的处世形而上学。“行方”是作念东谈主工作的原则：作念东谈主要堂堂正正，工作要对持原则；而“智圆”则是一种作念东谈主工作的艺术：作念东谈主要和缓圆通，工作要灵活纯真。

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智圆行方，方圆并用

圆，是一种汜博和容忍的进展，能体现一个东谈主的心怀和能屈能伸的气度。方，是一种原则和东谈主格的守护，能体现作念东谈主的底线，顽抗服的心态。

一个真是明智的东谈主懂得“圆”与“方”之间的互助艺术，不错在这个践诺社会如胶如漆，笔底生花，既获得夷易近人、夷易近东谈主的好东谈主缘，又能对持原则，义无反顾地收场我方的遐想，贯通抱负。

黄炎培曾给犬子写过四句话：”和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外柔内刚。”便是但愿犬子像古铜钱那样外柔内刚，对东谈主要宽厚和顺，象春风同样，对我方要严格条件，象秋霜同样严肃，醒目“智圆行方”，严以律己，宽以待东谈主。

《古剑铭》有云“ 轻用其芒，动即有伤，是为凶器。深藏若拙，临机取决，是为利器。”真是的“智圆行方”要懂得谦善、内敛，要善于荫藏我方矛头，一个东谈主真的东西显现得太多，反而有贬值的危境。

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智圆行方，万事邃晓

方是作念事之本，圆是为东谈主之谈，懂得方圆的东谈主就懂得立世之本。

“智圆行方”被古代大能贤士崇尚为极高的东谈主生谈德和机灵，其讲究的便是作念东谈主要有脊梁，要有血性，要有金戈铁马，挥斥方遒的遐想和气度，可是又不要墨守陈规，固执于神气，要有圆融处世，符合社会潮水的柔韧。

在当代社会，具体来讲，作念到“智圆行方”，就要有盘算推算为圆，实施为方；服务为圆，履职为方；作念事为圆，作念东谈主为方；机灵为圆，当作为方。

可是，值得注认识是，在为东谈主工作历程中方圆也要有度【GAS-366】ヌルヌル爆乳ソープBEST4時間 マットSEX騎乗位特別編，该方则方该圆时圆，如斯智力清翠邃晓。